佛告弥勒言：“于汝意云何？此烦恼为满菩提 分故，为作利益诸菩萨故说者，复当说赞歎 受生死流转。然此事为当合義？为当不合 義？为当合法？为当不合法？”

答言：“世尊！若有正 言者言合義合法，若有此语者是名正言。”

佛 言：“弥勒！以是義故，汝当知一切佛所说皆是 佛辩，应如是见。若有所说言诸烦恼，满足菩 提分故，为菩萨说当作利益，赞歎取生死流 转者，为利益菩萨故。所以者何？弥勒！被烦 恼菩萨应如是见，此菩萨不犯此烦恼罪，以 于義自在，以于法亦得自在故。此是诸菩萨 善巧方便于彼处，非是声闻、辟支佛地。弥勒！ 若有烦恼无有利益，不满菩提分因缘，不为 善根门因。于中彼菩萨不应惜身命，亦不得 随彼烦恼。所以者何？弥勒！得智力菩萨别有 攀缘者，见有烦恼别著有为者。”

弥勒菩萨复 白佛言：“世尊！如我解佛所说義，若有菩萨，不 欲造业障、欲尽业障，不缺不损欲解脱者，彼 于未来世三摩耶时，应当信菩萨行，当须思 唯，莫求他过，常求功德之事，求真正处。”

佛告 言：“如是，如是！弥勒！其菩萨于後世时，应当思 唯于菩萨行，应知方便。所以者何？方便智 行菩萨，善巧方便难可得知。弥勒！譬如须 陀洹人，于凡夫行中现其须陀洹地，别于凡 夫别患，彼欲过嗔痴诸凡夫等，当堕恶道，还 彼诸过恶，诸圣声闻不堕恶道，如彼证知故。 弥勒！如是，如是！智行菩萨汚染习迷未尽 故，彼别有地，初行菩萨别有地。所以者何？ 其心不住于诸使，而诸凡夫染著诸使，愚痴 因缘不能巧知解脱之处。

“弥勒！智行菩萨虽 有重罪，以智力故当尽如灰，亦不因彼堕于 恶道。弥勒！譬如炽火将大木薪掷置其中，如 是数数掷中，其火转增炽盛不灭。如是如 是，弥勒！智行菩萨智火炽盛时，将有为烦恼 掷智火中，如是智火炽盛而不能灭，以智 力故。

“弥勒！以是汝应当知，智行诸菩萨其 行难知。”

尔时弥勒菩萨白佛言：“世尊！初行 菩萨未得智力者、捨家出家者，何等诸法当 须捨離？何等诸法当须亲近？若亲近彼菩萨， 未生智力令生，已生者令增长不减。”

佛言：“弥 勒！其初行菩萨捨家出家未得智力者，虽捨 资财供养之事，应须观利养名闻诸患，应 疾须捨世间言话，须观世间言话过患，应 捨乐多说，应观多说过患，应捨乐睡眠，应 观睡眠过患，应捨乐作诸业，应观世间诸业 过患，应捨乐戏，应观乐戏过患。然彼捨利养 名闻已，应须行少欲知足，应须亲近少欲知 足者；捨世言话已，应须亲近乐独行者；捨 多言话已，应须观真实義；捨睡眠已，初夜 後夜长须惊觉；捨乐造业已，当须亲近出世 之法；捨戏乐已，应须修习乐无众生慈。弥 勒！初行菩萨捨家出家，未得智力者欲得智 力，如是等诸法应须捨離，如是等诸法当须 亲近。

“弥勒！彼初行菩萨捨家出家，未到智力 者，未捨利养名闻时，未亲近少欲知足时， 若未生智力能令生，若已生能令增长者，无 有是处。未離世间话，未亲近独行，不捨離 乐睡眠，初夜後夜不近惊觉乐习作业，于 此时中不能修习出世间法，不捨嬉戏，不亲 近无众生慈想，未生智力令生，生者令增长， 无有是处。

“弥勒！是故若有菩萨欲生智力， 彼菩萨应捨诸法当捨者，应须修习诸法当 习近者。所以者何？弥勒！智从因生，无因 智不可生；因不和合，不可易得生。”

尔时弥勒 菩萨白佛言：“世尊！云何菩萨当观利养名 闻过患？何者是利养名闻诸患，菩萨观时， 当乐知足而无有悔？”

佛告弥勒：“菩萨于中当 观利养不令生欲。作如是观，因利养故生欲， 损自己行，心生嗔恨诸患。应当观利养生 痴愚，生我慢故；当观利养生妒嫉故；当观 利养生妖幻成就爱味故；当观利养生谄曲 故；当观利养離四圣种故；当观利养无所羞 愧，一切诸佛不许可故；当观利养生于我慢 贡高，尊者边不生爱敬，一切人所不记录 故；当观利养是助众魔，一向放逸根本故； 当观利养摧折诸善根，犹如雨雹故；当观利 养多诸杂秽故；当观利养失知识朋友家故； 当观利养能生爱憎及忧恼故；当观利养乱 正念处，多汚染故；当观利养令白法羸弱，缺 正勤故；当观利养最有障碍，不得诸神通 故；当观利养欺誷，各说不善事故；当观 利养多有分别，思量造业故；当观利养远離 诸乐，失禅定三摩跋提故；当观利养犹如婬 女，智慧寂靖远離故；当观利养堕地狱、饿 鬼、畜牲等恶道，如提婆达多、优陀罗迦闻行 故。

“弥勒！菩萨应当如是观察利养，观察利 养已。如是观时，意乐少欲，能无有悔。所以者 何？弥勒！少欲菩萨无有如是等诸过患，当为 诸佛法器，不随出家及在家之所欺慢，能无 恐畏得淸净信，一切恶道皆无恐怖不被降 伏，远離一切爱味，離诸魔境当得解脱，一切 诸佛所歎，天人所爱念，不染著诸禅定。亲近 故，当生欢喜離于谄曲，当不放逸观五欲诸 患，如出言不异住于诸圣种性梵行者常 观。弥勒！智者菩萨观如是诸功德，当应须 远離利养名闻，正心住于知足，应当灭一切 贪欲。”

作是语已，弥勒菩萨白佛言：“世尊！菩 萨云何观于世间言说过患？何者是世间言 说诸患？然菩萨观已乐独行，然无有悔。”

佛 答言：“弥勒！世间言说有二十种诸患，应当须 观，菩萨观时乐独行。何者二十？不护身行； 不护口行；不护意行；当有杂欲行；多有嗔恚； 多有愚痴；彼于世间多有言说；于出世间减 损言说；亲近不敬法；远離正法；魔得其便； 当行放逸；令向放逸；多有分别；观减于多闻； 当不得奢摩他、毘婆舍那；当速成非梵行；于 信佛中减；于信法僧减。弥勒！此等二十诸患 世间言说，若菩萨观如是等已，乐独行而不 疲倦。”

尔时世尊，欲褈宣此義，而说偈言：